{"id":5862,"date":"2025-06-26T14:50:00","date_gmt":"2025-06-26T14:50:00","guid":{"rendered":"https:\/\/azimuthworldfoundation.org\/sem-categoria\/strengthening-indigenous-leadership-at-the-east-africa-philanthropy-conference\/"},"modified":"2025-06-30T14:51:21","modified_gmt":"2025-06-30T14:51:21","slug":"strengthening-indigenous-leadership-at-the-east-africa-philanthropy-conference","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/azimuthworldfoundation.org\/pt-pt\/media-eventos\/strengthening-indigenous-leadership-at-the-east-africa-philanthropy-conference\/","title":{"rendered":"Fortalecer a Lideran\u00e7a Ind\u00edgena na East Africa Philanthropy Conference"},"content":{"rendered":"
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Em junho de 2025, a Azimuth World Foundation participou na 9\u00aa East Africa Philanthropy Conference<\/u><\/a>, em Kigali, no Ruanda. Ao nosso lado estiveram Richard Ntakirutimana e Alex Ahimbisibwe, diretores executivos da AIMPO<\/u><\/a> e da BIDO<\/u><\/a><\/span>, respetivamente. A Azimuth foi representada pela nossa Coordenadora Regional para \u00c1frica, Jacque Macharia.<\/p>\n<\/div>

O evento, que reuniu mais de 500 organiza\u00e7\u00f5es de 35 pa\u00edses, procurou debater as respostas da filantropia a um contexto global imprevis\u00edvel, em acelerada transforma\u00e7\u00e3o. Sob o tema “Agile Philanthropy”, debateram-se modelos de financiamento alinhados com aquele que procuramos seguir na Azimuth, modelos atrav\u00e9s dos quais a filantropia promova a interdepend\u00eancia, ao inv\u00e9s da depend\u00eancia.<\/p>\n

Ao longo das v\u00e1rias sess\u00f5es, pudemos reflectir sobre quest\u00f5es em torno deste modelo de filantropia: Como garantir o apoio a iniciativas concebidas pela comunidade, e n\u00e3o a projectos definidos pelas prioridades do financiador? Como podem as comunidades assumir um papel estruturante no trabalho de desenvolvimento, em vez de serem apenas recipientes de ajuda externa? Como podemos seguir defini\u00e7\u00f5es de desenvolvimento propostas e aceites pelas pr\u00f3prias comunidades?<\/p>\n<\/div>

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As solu\u00e7\u00f5es impostas s\u00e3o um problema<\/p>\n<\/div>

H\u00e1 um exemplo, que nos foi contado por Alex, que ajuda a compreender porque falham os projectos que n\u00e3o s\u00e3o concebidos pela pr\u00f3pria comunidade. Uma ONG tentou implementar um projecto agr\u00edcola na sua comunidade Batwa, no Uganda, sem consultar previamente a comunidade.<\/p>\n

\u201cN\u00f3s levant\u00e1mos v\u00e1rias quest\u00f5es: \u2018Porque acham que este projeto \u00e9 que vai promover o desenvolvimento da nossa comunidade? Porque n\u00e3o v\u00eam sentar-se connosco? N\u00f3s queremos conversar convosco e dizer-vos o que n\u00f3s achamos que pode contribuir para o desenvolvimento. N\u00f3s achamos que este projecto, implementado assim, n\u00e3o vai resultar.\u2018\u201d<\/p>\n

Na resposta da organiza\u00e7\u00e3o a estes pedidos da comunidade, ficam bem claras as din\u00e2micas de poder em jogo: \u201cN\u00f3s somos uma organiza\u00e7\u00e3o. N\u00f3s desenhamos os projectos e tomamos as decis\u00f5es. \u00c9 o nosso dinheiro que vai ser usado\u201d. O projeto n\u00e3o durou um m\u00eas.<\/p>\n

Um projecto falhado, que ilustra bem porque \u00e9 que a maioria dos projetos de desenvolvimento n\u00e3o sobrevive para al\u00e9m dos ciclos iniciais de financiamento. Quando as comunidades n\u00e3o s\u00e3o respons\u00e1veis pela concep\u00e7\u00e3o do projeto, \u00e9 muito dif\u00edcil sentirem-se envolvidas, e as iniciativas acabam por n\u00e3o funcionar. A comunidade \u00e9 vista como recipiente de ajuda, e n\u00e3o como agente de mudan\u00e7a. \u00c9 a ideia de uma comunidade passiva ou activa que est\u00e1 em causa. Um projecto n\u00e3o pode funcionar se o conhecimento, o contexto e a motiva\u00e7\u00e3o da comunidade s\u00e3o ignorados.<\/p>\n

Sem garantir a ades\u00e3o da comunidade desde o primeiro momento, os projetos colapsam mal escasseia o apoio externo.<\/p>\n

Richard identificou um padr\u00e3o semelhante no trabalho desenvolvido pela sua organiza\u00e7\u00e3o Batwa, a AIMPO, no Ruanda: \u201cConsigo perceber que quando desenhamos e implementamos um projecto, ainda somos por vezes levados a seguir a agenda e as prioridades ditadas pelos financiadores.”<\/p>\n

Esta afirma\u00e7\u00e3o mostra como at\u00e9 mesmo as organiza\u00e7\u00f5es ind\u00edgenas s\u00e3o levadas a seguir abordagens ditadas pelos financiadores, especialmente quando a viabilidade do financiamento assenta em resultados pr\u00e9-determinados por quem financia.<\/p>\n<\/div>

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Alex Ahimbisibwe (Batwa), director executivo da BIDO<\/p><\/div><\/div><\/div>

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Crit\u00e9rios de avalia\u00e7\u00e3o definidos pela comunidade<\/p>\n<\/div>

Richard tamb\u00e9m fez um coment\u00e1rio muito relevante sobre a medi\u00e7\u00e3o de impacto dos projectos, e que revela uma outra lacuna comum no trabalho de desenvolvimento: “Quando recolhemos dados junto de quem participa nos projectos da AIMPO, ser\u00e1 que essa informa\u00e7\u00e3o \u00e9 utilizada no \u00e2mbito de um sistema de medi\u00e7\u00e3o de impacto concebido por n\u00f3s? Eu penso que ainda n\u00e3o desenvolvemos realmente o nosso pr\u00f3prio sistema de medi\u00e7\u00e3o de impacto\u201d.<\/p>\n

E assim podemos ver como, frequentemente, a defini\u00e7\u00e3o de sucesso n\u00e3o parte da comunidade. O que observamos actualmente e de forma muito significativa no trabalho de desenvolvimento \u00e9 que as comunidades s\u00e3o muitas vezes obrigadas a provar o seu valor de acordo com m\u00e9tricas definidas externamente.<\/p>\n

Para uma comunidade, sucesso pode significar, por exemplo, um refor\u00e7o das pr\u00e1ticas culturais. Pode significar mudan\u00e7as nas din\u00e2micas entre diferentes gera\u00e7\u00f5es, ou uma maior capacidade para tomar decis\u00f5es colectivamente. Mas o mais comum \u00e9 serem pedidos relat\u00f3rios onde conste o “n\u00famero de pessoas que fizeram forma\u00e7\u00e3o\u201d, ou a \u201cpercentagem de aumento dos rendimentos\u201d.<\/p>\n

Quando as comunidades concebem as suas pr\u00f3prias m\u00e9tricas de sucesso, estas permitem realmente acompanhar o progresso no que se refere aos objectivos a longo prazo que a comunidade definiu para si mesma. Assim, avan\u00e7os na preserva\u00e7\u00e3o cultural acompanham indicadores econ\u00f3micos, os n\u00edveis de coes\u00e3o social acompanham resultados individuais, a presta\u00e7\u00e3o de servi\u00e7os \u00e9 avaliada tamb\u00e9m segundo o n\u00edvel de ag\u00eancia comunit\u00e1ria.<\/span><\/p>\n

Crit\u00e9rios de avalia\u00e7\u00e3o e m\u00e9tricas concebidos pela comunidade tamb\u00e9m acabam por levar ao desenvolvimento de mecanismos de responsabiliza\u00e7\u00e3o, que podem ser monitorizados e ajustados pela comunidade ao longo do tempo.<\/p>\n<\/div>

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P\u00f4r em pr\u00e1tica uma filantropia assente na confian\u00e7a m\u00fatua<\/p>\n<\/div>

Sess\u00f5es sobre a chamada \u201cTrust-based Philanthropy\u201d foram particularmente importantes para os nossos parceiros, que trabalham junto das suas comunidades Batwa. H\u00e1 d\u00e9cadas que os Batwa s\u00e3o sistematicamente afastados da tomada de decis\u00f5es, o que n\u00e3o s\u00f3 gerou uma profunda desconfian\u00e7a em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s interven\u00e7\u00f5es externas, como levou estas comunidades a deixarem de acreditar nas suas pr\u00f3prias capacidades decis\u00f3rias.<\/p>\n

Pode ser considerado um dos legados mais perniciosos do colonialismo, este processo de eros\u00e3o da confian\u00e7a na sabedoria comunit\u00e1ria. Quando as opini\u00f5es de peritos externos se sobrep\u00f5em sistematicamente ao conhecimento local, as comunidades tendem a interiorizar a desvaloriza\u00e7\u00e3o dos seus saberes.<\/p>\n

Para que a filantropia seja de facto assente na confian\u00e7a, h\u00e1 que trabalhar para que as comunidades se sintam confiantes no momento de tomarem as suas pr\u00f3prias decis\u00f5es, ao mesmo tempo que as solu\u00e7\u00f5es desenhadas e implementadas pela comunidade s\u00e3o apoiadas segundo mecanismos flex\u00edveis de financiamento.<\/span><\/p>\n

Alex saiu da sua primeira confer\u00eancia desta dimens\u00e3o confiante na abordagem adoptada pela BIDO, e que \u00e9 totalmente centrada na comunidade. Mas n\u00e3o deixou de salientar que esta foi uma oportunidade para identificar \u00e1reas onde a organiza\u00e7\u00e3o pode melhorar: \u201cSinto que estas sess\u00f5es validaram a abordagem que temos seguido junto da comunidade, mas tamb\u00e9m me permitiram refletir sobre alguns aspectos que podem capacitar ainda mais os Batwa, para que estes sejam capazes de construir a sua pr\u00f3pria vis\u00e3o do futuro.\u201d<\/span><\/p>\n

E o que significa conseguir este n\u00edvel de capacita\u00e7\u00e3o? Significa que a comunidade, para al\u00e9m de controlar a execu\u00e7\u00e3o do projeto, \u00e9 tamb\u00e9m respons\u00e1vel por definir os objectivos, o calend\u00e1rio e os crit\u00e9rios de avalia\u00e7\u00e3o. Significa que o financiamento passa a responder \u00e0s prioridades da comunidade, e n\u00e3o aos interesses dos financiadores. Significa que as comunidades, ao aprenderem li\u00e7\u00f5es atrav\u00e9s da experi\u00eancia de execu\u00e7\u00e3o do projecto, t\u00eam acesso aos recursos, e disp\u00f5em da autoridade, para alterar os planos.<\/p>\n<\/div>

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Responder a m\u00faltiplos desafios simult\u00e2neos<\/p>\n<\/div>

Para Richard, os projectos isolados t\u00eam tend\u00eancia a falhar. Porqu\u00ea? “Temos demasiados problemas simult\u00e2neos, interligados. Se nos focamos apenas numa quest\u00e3o, acabamos por falhar .\u201d<\/p>\n

Esta afirma\u00e7\u00e3o vai contra o modelo de financiamento a projetos singulares, que tende a prevalecer no trabalho de desenvolvimento. Para uma comunidade, \u00e9 imposs\u00edvel separar os seus problemas do dia-a-dia em \u00e1rea tem\u00e1ticas, como \u201c\u00e1gua\u201d, “educa\u00e7\u00e3o” ou “sa\u00fade”. Quando uma fam\u00edlia s\u00f3 tem acesso a \u00e1gua contaminada, isso reflecte-se de imediato na sua situa\u00e7\u00e3o econ\u00f3mica, a sa\u00fade \u00e9 afectada a v\u00e1rios n\u00edveis, a ida das crian\u00e7as \u00e0 escola \u00e9 afectada pelo tempo necess\u00e1rio para procurar \u00e1gua, e os conflitos na sociedade s\u00e3o muito exacerbados pela escassez de recursos b\u00e1sicos.<\/p>\n

Mecanismos de financiamento flex\u00edveis e de longo prazo permitem \u00e0s comunidades responder a estes v\u00e1rios desafios simult\u00e2neos, \u00e0 medida que diferentes necessidades v\u00e3o surgindo. Um projeto de acesso a \u00e1gua pode implicar forma\u00e7\u00e3o na resolu\u00e7\u00e3o de conflitos, por exemplo. Ou uma iniciativa educativa pode conjugar a transmiss\u00e3o de conhecimentos ecol\u00f3gicos tradicionais e objectivos de desenvolvimento econ\u00f3mico.<\/p>\n

S\u00f3 assim se pode contribuir para que as comunidades consigam responder ao conjunto dos desafios presentes no seu contexto, e n\u00e3o a objectivos delimitados artificialmente pelo \u00e2mbito de um projecto singular e monotem\u00e1tico.<\/p>\n<\/div>

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Expandir redes, fortalecer capacidades<\/p>\n<\/div>

Para os nossos parceiros, esta confer\u00eancia foi tamb\u00e9m uma importante oportunidade para estabelecer pontes com outras organiza\u00e7\u00f5es e financiadores. Richard est\u00e1 agora em contacto com organiza\u00e7\u00f5es da Tanz\u00e2nia, do Qu\u00e9nia e do Burundi, que podem vir a contribuir de diversas formas para o projeto de fabrico de filtros de \u00e1gua cer\u00e2micos, que a AIMPO tem vindo a desenvolver.<\/p>\n

Para Alex, estes dias permitiram uma compreens\u00e3o mais profunda do campo da filantropia como um todo, mas tamb\u00e9m refor\u00e7aram a sua confian\u00e7a quanto \u00e0 abordagem que tem procurado implementar no trabalho da BIDO.<\/p>\n

Mas devemos tamb\u00e9m referir que participar na confer\u00eancia nos relembrou as lacunas ainda existentes no sector do desenvolvimento, no que se refere ao trabalho com comunidades ind\u00edgenas. A verdade \u00e9 que, neste ponto, \u00e9 ainda frequente a falta de sensibilidade cultural. Em muitas sess\u00f5es procurou-se discutir “o envolvimento da comunidade” sem a presen\u00e7a de vozes ind\u00edgenas. Por vezes, falou-se de \u201ccontrolo e gest\u00e3o local\u201d, quando o que estava em causa eram organiza\u00e7\u00f5es intermedi\u00e1rias n\u00e3o ind\u00edgenas.<\/p>\n

Cada um dos nossos parceiros procurou escolher cinco t\u00f3picos-chave, que v\u00e3o tentar integrar no trabalho das suas organiza\u00e7\u00f5es. Para a Azimuth, as conversas que tivemos em Kigali v\u00e3o ajudar-nos a continuar a definir e a melhorar a nossa abordagem enquanto organiza\u00e7\u00e3o. Voltamos com as nossas convic\u00e7\u00f5es refor\u00e7adas: uma filantropia eficaz requer recursos financeiros, a capacidade de ouvir, parcerias genu\u00ednas e compromissos inflex\u00edveis para com a autodetermina\u00e7\u00e3o e capacidade de lideran\u00e7a das comunidades ind\u00edgenas.<\/p>\n<\/div>

Mas o mais importante \u00e9 que estas conversas confirmaram o que ambos os nossos parceiros, l\u00edderes comunit\u00e1rios, j\u00e1 sabiam: s\u00e3o as suas pr\u00f3prias comunidades que podem desenvolver as solu\u00e7\u00f5es para os desafios que enfrentam.<\/p>\n

O papel do apoio externo \u00e9 fornecer recursos e remover obst\u00e1culos, n\u00e3o conceber solu\u00e7\u00f5es ou definir os par\u00e2metros do sucesso.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":7,"featured_media":5838,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[118],"tags":[],"class_list":["post-5862","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-media-eventos"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/azimuthworldfoundation.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5862","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/azimuthworldfoundation.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/azimuthworldfoundation.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/azimuthworldfoundation.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/azimuthworldfoundation.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5862"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/azimuthworldfoundation.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5862\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/azimuthworldfoundation.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5838"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/azimuthworldfoundation.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5862"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/azimuthworldfoundation.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5862"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/azimuthworldfoundation.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5862"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}