{"id":5748,"date":"2024-04-17T16:01:16","date_gmt":"2024-04-17T16:01:16","guid":{"rendered":"https:\/\/azimuthworldfoundation.org\/sem-categoria\/sharing-indigenous-perspectives-on-conservation-at-the-university-of-aveiro\/"},"modified":"2025-06-18T13:52:18","modified_gmt":"2025-06-18T13:52:18","slug":"sharing-indigenous-perspectives-on-conservation-at-the-university-of-aveiro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/azimuthworldfoundation.org\/pt-pt\/media-eventos\/sharing-indigenous-perspectives-on-conservation-at-the-university-of-aveiro\/","title":{"rendered":"Abordagens ind\u00edgenas \u00e0 conserva\u00e7\u00e3o da natureza, na Universidade de Aveiro"},"content":{"rendered":"
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Em v\u00e1rias regi\u00f5es do mundo, as comunidades ind\u00edgenas enfrentam desafios muito complexos relacionados com projectos de conserva\u00e7\u00e3o. Uma problem\u00e1tica urgente, que a Azimuth World Foundation procurou trazer at\u00e9 junto dos estudantes e professores da Universidade de Aveiro<\/u><\/a>, em Abril de 2024.<\/p>\n<\/div>

“Fomos recebidos pelo Departamento de Biologia<\/u><\/a> da universidade, onde nos debru\u00e7\u00e1mos sobre este aspeto cr\u00edtico, mas muitas vezes ignorado, da pol\u00edtica ambiental: os impactos dos projetos de conserva\u00e7\u00e3o e turismo na vida das comunidades ind\u00edgenas.<\/p>\n

A presidente da Azimuth, Mariana Marques, e a nossa equipa, juntaram-se ao autor e investigador <\/span>Rui Diogo<\/a><\/u><\/span> para discutir \u00abO Outro Lado da Conserva\u00e7\u00e3o e das Pol\u00edticas Ambientais\u00bb.<\/span><\/p>\n<\/div>

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Para l\u00e1 das narrativas tradicionais sobre projectos de conserva\u00e7\u00e3o da natureza<\/p>\n<\/div>

Com esta apresenta\u00e7\u00e3o, quisemos desafiar os alunos a pensar criticamente sobre iniciativas de conserva\u00e7\u00e3o que, at\u00e9 mesmo se bem-intencionadas, podem ter consequ\u00eancias devastadoras para as comunidades ind\u00edgenas.<\/p>\n

Discutimos como iniciativas globais de prote\u00e7\u00e3o ambiental – incluindo o \u00ab30×30\u00bb, que visa proteger 30% da terra e da \u00e1gua do planeta at\u00e9 2030 \u2014 podem, segundo v\u00e1rios especialistas, acabar por levar \u00e0 \u201cmaior apropria\u00e7\u00e3o de terras da hist\u00f3ria\u201d<\/u><\/a>, sem passar pelos devidos processos de consulta pr\u00e9via, e sem o consentimento das comunidades ind\u00edgenas afectadas.<\/p>\n

H\u00e1 uma rela\u00e7\u00e3o entre os \u00edndices de biodiversidade e os territ\u00f3rios geridos por comunidades ind\u00edgenas que n\u00e3o pode ser ignorada: as regi\u00f5es mais biodiversas da Terra n\u00e3o apresentam esses \u00edndices apesar da presen\u00e7a ind\u00edgena, mas gra\u00e7as a ela.<\/p>\n

No entanto, s\u00e3o essas comunidades, eficazes guardi\u00e3s dos ecossistemas do nosso planeta, que muitas vezes acabam por enfrentar a expuls\u00e3o das suas terras ancestrais, para que sejam implementados projectos de conserva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/div>

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O que os nossos parceiros nos t\u00eam ensinado<\/p>\n<\/div>

Quisemos que esta palestra se focasse tamb\u00e9m nas experi\u00eancias concretas de duas comunidades com as quais temos trabalhado numa rela\u00e7\u00e3o de grande proximidade: os povos Batwa e Endorois.<\/p>\n

Os Batwa<\/u><\/a>, povo ca\u00e7ador-recoletor que viveu nas florestas da \u00c1frica Central durante 60 000 anos, foram expulsos das suas terras, sem compensa\u00e7\u00e3o, quando foram criados parques naturais na regi\u00e3o, durante as d\u00e9cadas de 1970 e 1990.<\/p>\n

Hoje, enfrentam enormes desafios, tais como a discrimina\u00e7\u00e3o e a pobreza extrema, o que n\u00e3o impede organiza\u00e7\u00f5es de base, lideradas pelas comunidades, de continuarem a trabalhar incansavelmente pela autodetermina\u00e7\u00e3o e pela concretiza\u00e7\u00e3o de modelos de desenvolvimento assentes nas suas pr\u00f3prias prioridades, necessidades e aspira\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Os Endorois<\/u><\/a>, povo ind\u00edgena que vive no Qu\u00e9nia, representam outro injusto paradigma. J\u00e1 enfrentaram por duas vezes o deslocamento for\u00e7ado das suas comunidades.<\/p>\n

Foram expulsos pela primeira vez em 1973, quando foi criada a Reserva Natural do Lago Bogoria. D\u00e9cadas depois, a situa\u00e7\u00e3o repete-se, desta vez devido aos impactos das altera\u00e7\u00f5es clim\u00e1ticas. Com a subida do n\u00edvel das \u00e1guas do lago, foram novamente for\u00e7ados a abandonar as suas terras.<\/p>\n

Apesar de, em 2010, a Comiss\u00e3o Africana dos Direitos Humanos e dos Povos ter emitido uma decis\u00e3o hist\u00f3rica, na qual declarava ter sido ilegal a expuls\u00e3o dos Endorois, o governo queniano tem falhado consecutivamente na implementa\u00e7\u00e3o das medidas de repara\u00e7\u00e3o recomendadas.<\/p>\n<\/div>

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\u00c9 crucial questionar as abordagens \u00e0 conserva\u00e7\u00e3o da natureza<\/p>\n<\/div>

Aos alunos e professores que marcaram presen\u00e7a no audit\u00f3rio, deix\u00e1mos um pedido. Que procurassem responder a algumas quest\u00f5es-chave, no momento em que se deparam com projectos de conserva\u00e7\u00e3o: Quem vivia aqui antes da implementa\u00e7\u00e3o deste projeto? O projeto levou a deslocamentos for\u00e7ados, sem o devido consentimento? Quem controla a narrativa em torno desta iniciativa? Existem alternativas, tais como projectos de conserva\u00e7\u00e3o geridos pela comunidade, que priorizem a autodetermina\u00e7\u00e3o ind\u00edgena?<\/p>\n

S\u00e3o quest\u00f5es fundamentais, para o presente e para o futuro da conserva\u00e7\u00e3o. Modelos de \u00abconserva\u00e7\u00e3o fortificada\u00bb continuam a ser implementados e a separar comunidades das suas terras ancestrais.<\/p>\n

E s\u00e3o muito frequentes os casos em que esses territ\u00f3rios, passado algum tempo, acabam a ser explorados por ind\u00fastrias extrativas e pelo turismo de luxo, sem nunca voltarem a estar acess\u00edveis \u00e0s comunidades que, durante gera\u00e7\u00f5es, os protegeram.<\/p>\n<\/div>

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Apoiar solu\u00e7\u00f5es ind\u00edgenas<\/p>\n<\/div>

Ao trabalharmos com organiza\u00e7\u00f5es de base ind\u00edgenas, como a BIDO<\/u><\/a> no Uganda ou a Jamii Asilia Centre<\/u><\/a> no Qu\u00e9nia, ficamos cada vez mais convictos de que apoiar a autodetermina\u00e7\u00e3o das comunidades produz resultados mais eficazes e justos do que as abordagens de conserva\u00e7\u00e3o impostas a partir do exterior, assentes em modelos hier\u00e1rquicos e que excluem a presen\u00e7a m\u00fatua de seres humanos e das esp\u00e9cies animais e vegetais que devem ser protegidas.<\/p>\n

Foi importante para n\u00f3s enfatizar que as comunidades ind\u00edgenas s\u00e3o povos contempor\u00e2neos, povos apostados em pensar o seu futuro. E que o modo como preservam e activam sistemas de conhecimento ancestral \u00e9 essencial para enfrentar as crises globais da perda da biodiversidade e das altera\u00e7\u00f5es clim\u00e1ticas.<\/p>\n

Deixamos um forte agradecimento ao Departamento de Biologia da Universidade de Aveiro, pela abertura para criar este espa\u00e7o essencial de di\u00e1logo. Quando a pr\u00f3xima gera\u00e7\u00e3o de bi\u00f3logos, de investigadores na \u00e1rea da conserva\u00e7\u00e3o ou de profissionais envolvidos em projectos ambientais priorizar verdadeiramente a interse\u00e7\u00e3o entre direitos humanos e prote\u00e7\u00e3o ambiental, estaremos mais perto de criar as solu\u00e7\u00f5es capazes de gerar um futuro justo e sustent\u00e1vel.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":7,"featured_media":5723,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[118],"tags":[],"class_list":["post-5748","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-media-eventos"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/azimuthworldfoundation.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5748","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/azimuthworldfoundation.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/azimuthworldfoundation.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/azimuthworldfoundation.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/azimuthworldfoundation.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5748"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/azimuthworldfoundation.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5748\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/azimuthworldfoundation.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5723"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/azimuthworldfoundation.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5748"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/azimuthworldfoundation.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5748"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/azimuthworldfoundation.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5748"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}