Sobre a luta Yanomami contra a invasão da sua terra, e um aviso ao povo da mercadoria: quando a floresta morre, morremos com ela.

Para os Yanomami, o céu já caiu uma vez sobre a terra, e pode voltar a cair. Quem o segura são os xapiri, os espíritos da floresta, e os xamãs que os sabem chamar.

Davi Kopenawa é xamã e porta-voz do povo Yanomami, que vive na floresta entre o Brasil e a Venezuela. Há mais de quarenta anos que leva a palavra do seu povo às cidades, aos governos e às Nações Unidas, contra a invasão garimpeira que trouxe doenças, fome e rios envenenados por mercúrio.

Davi Kopenawa é fundador da Hutukara Associação Yanomami. Com o antropólogo Bruce Albert, escreveu «A Queda do Céu», um aviso dirigido às sociedades consumistas a quem chama «povo da mercadoria».

Em outubro, Davi Kopenawa viajou cerca de 7000 quilómetros, desde a Terra Indígena Yanomami, para vir a Portugal pela primeira vez. Um gesto de imensa generosidade. Falou para salas cheias no FOLIO, em Óbidos, e em universidades em Coimbra e Lisboa, encontrou-se com o Presidente da República e foi recebido por partidos políticos na Assembleia da República. Por onde passou, lembrou-nos que, apesar das distâncias, partilhamos um mesmo planeta.

Conversámos com Davi em Óbidos, durante o FOLIO, cujo tema este ano é «Para além da pele».

Veja a versão em vídeo em baixo, ou faça scroll para ouvir a versão em podcast ou para ler a versão escrita.

CONNECTING THE DOTS – PODCAST

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TRANSCRIÇÃO

NO CORAÇÃO DO MUNDO | O POVO YANOMAMI

Boa tarde, parente, irmão. Nós somos filhos de Hutukara. Meu nome é Davi Kopenawa Yanomami. Eu sou liderança, representante do povo Yanomami e Ye’kwana. Sou também xamã. Xamã é espírito da floresta. Eu sou porta-voz do meu povo.

A minha comunidade se chama Watoriki. Eu sou de Roraima, lá em cima, na ponta do mundo. A cultura Yanomami é diferente. Nasceu lá, no coração do mundo, no tronco do mundo. Ninguém muda para outro lugar. Também ninguém vende nosso lugar.

É de lá que eu venho aqui, muito longe, para encontrar pessoas que dão apoio, que também ajudam a defender o nome do povo Yanomami.

PELA ALMA DO IGARAPÉ | A LUTA CONTRA A INVASÃO GARIMPEIRA

A história dos invasores é antiga. Quando eu era pequeno, eu não conhecia nada. Cresci, virei menino. Eu ficava também ouvindo o nome do povo que veio, que chegou na Terra Yanomami e no Brasil. Eles vieram à procura das pedras preciosas e a madeira. Eu lembro o nome do Governo. Ele começou a fazer a violação do meu povo indígena do Brasil. E esse presidente era militar.

Então, a primeira vez que eu vi a chegada dos garimpeiros foi em 1988. Entrou, primeiro, a estrada. Aí, depois, entraram os invasores garimpeiros. Chegaram mais ou menos 40 mil garimpeiros que entraram sem consulta com ninguém, com essa liderança Yanomami tradicional. Eles entraram assim, como se entra no seu lugar. Eles foram de avião, de helicóptero, outros vieram a pé, ou de barco.

Entraram muitos garimpeiros, espalhados pelo rio, pelo igarapé. Trouxeram as máquinas pequenas, estragaram tudo, nos nossos igarapés. Mataram a alma do igarapé. E desbarrancaram os nossos rios. Colocaram a balsa, e colocaram motor, para botar o cano, para chupar minério, ouro.

E aconteceu, primeiro, morte. Sarampo que eles levaram. E a doença de malária. Gripe muito forte. E nesse tempo, o governo também não reconheceu o direito, não cuidou da saúde antes da entrada do invasor, ali na Terra Yanomami. Então, eles entraram contaminados. Contaminaram nossas águas. E também os Yanomami tentaram expulsar, mas não deu certo. Os garimpeiros ficaram bravos, mataram quatro, primeiro. Aí, eu fui também para ajudar eles e para acalmar.

Eu entrei na briga para defender o meu povo Yanomami e Ye’kwana. Isso aí durou quatro anos. E foi nesse tempo que eu andei muito, para falar com a autoridade do Brasil. Eu procurei muita gente para poder ajudar a tirar os garimpeiros. Mas demorou muito. Foi muito, muito ruim para mim.

No Brasil eu não consegui. Políticos são muito fortes. Os políticos são unidos, junto com o deputado, senador, governador, governo, prefeito e outros.

Depois aconteceu que o não-indígena reconheceu minha luta. Muito devagar. Não é rápido. Eu tinha outro amigo, indígena, que se chama Ailton Krenak, e outro, Marcos Terena, e o outro, Jorge Terena. Esses, que pensámos juntos para fazer uma carta. Eles mandaram para a ONU, sobre mim: o Davi está lutando sozinho. Eles pediram apoio, para a ONU olhar para mim. Aí, eles pensaram em mim para ganhar o prêmio. O prêmio Global 500 da ONU.

Eu consegui conhecer milhares e milhares de pessoas no mundo. Cheguei na Europa, na ONU, cada lugar que eles se reuniram para escutar a minha fala. Aí, lá, que eu contei para eles a situação do meu povo Yanomami: “Os garimpeiros mataram. E a doença matando.”

No Brasil eu não conseguia nada. Mas aconteceu fazer uma grande campanha da ONU. Fizeram uma grande campanha, para fazer barulho, todo o mundo, para poder salvar o meu povo Yanomami. Foi aí que os europeus, americanos, fizeram muita força, pressionaram para tirar garimpeiro, para homologar as nossas terras Yanomami. A terra única. Não é pedacinho. É única, grande.

DEMARCADA, MAS NÃO RESPEITADA | DOS ANOS BOLSONARO A 2026

A terra homologada, reconhecida, não está respeitada. Porque o garimpeiro quer trabalhar no subsolo. Até hoje.

E outro governo, se chama Jair Bolsonaro. É um militar que foi presidente do Brasil. Mas isso é muito ruim. Matou metade do meu povo. Meus irmãos, meus irmãozinhos, minhas famílias. 570 crianças morreram. Adulto também morreu. Tio, tia e outros parentes que morreram de doença: de malária, de gripe, disenteria, vômito. E eles estavam tomando água suja. Deram veneno, eu chamo veneno: bebida alcoólica. Arma de fogo. Trocaram para o Yanomami ficar calado, ficar quieto.

Esse nós resolvemos. Agora tem uma outra pessoa, o filho do Bolsonaro, que está fazendo campanha para ser presidente. Seu pensamento é destruir o nosso Brasil. Não é só a Terra Yanomami, não. É o Brasil, que ele vai estragar tudo. Essa é a nossa preocupação.

Situação do povo Yanomami, da água, do rio. Os peixes também já morreram. Então, do nosso lado não está bem, não. Mas do outro lado está bem. Onde não tem garimpo, nós estamos resistentes. Nós estamos morrendo, mas nós estamos continuando lutando.

HUTUKARA | MUNDO, PALAVRA, ASSOCIAÇÃO

Hutukara é uma terra. A terra é tudo. Não é só lá, não. É tudo. Planeta Terra, geral. O povo Yanomami, ancestrais, botaram o nome todinho. Esse nome é muito forte, muito pesado, muito rico. Dentro da Hutukara tem muitas coisas materiais. Não é material de roupa, não. Não é material de sapato, não. Material das pedras, da areia, das pedras preciosas, água, e a floresta, as pedras, montanha grande, lua, chuva, e a claridade, e nós. O criador que criou nós. Não é só Yanomami. Todos: homem branco, negro, homem vermelho, caça, peixe, como é que eu estou falando.

Cada lugar tem uma associação do homem branco. Cada lugar indígena tem uma associação. Só faltava a associação do Yanomami. Então eu vou criar a associação da Hutukara Yanomami. Associação da Hutukara Yanomami é específica só para Yanomami. Yanomami e Ye’kwana.

Esse aí virou Hutukara Associação Yanomami, para o homem branco reconhecer o que é Hutukara. Hutukara é mundo, aonde nós estamos morando. Hutukara é arma do povo Yanomami. Para defender direito da terra, direito da saúde, direito do xamã, xapiri, tudo o que nós temos na Terra Yanomami. A defesa do povo originário. A defesa, também, do povo da mercadoria.

MERCADORIA NÃO ALIMENTA | UMA MENSAGEM CONTRA O CONSUMISMO

Para todos, a minha mensagem que vai longe, vai para outro lugar, aonde não anda Yanomami. Isso é muito importante, o povo da mercadoria escutar, ouvir, acreditar na minha fala sobre mercadoria.

Mercadoria é a casa moderna, de pedra, de areia. Freezer, geladeira, televisão, luz para iluminar a capital. Combustível, petróleo. O trem, metrô, avião, carro, bicicleta, barco. Tudo que o povo da mercadoria já tiraram de debaixo da terra. Está fazendo muito lixo.

Outra mercadoria nova que apareceu é o celular. É uma mercadoria muito forte para todo o mundo. Ele está manipulando o pensamento de vocês, o pensamento de nós, para ficar só olhando abaixo da terra, que tem uma riqueza que fica lá.

Não precisa mais tirar mercadoria da terra. Petróleo, minério. Tem que parar com isso. A mercadoria já está toda guardada na loja. Essa mercadoria não é comida. Não é alimento para o teu filho comer. Esse alimento é ferro, que só fica guardado.

Eu falo, mas o homem da mercadoria, ele não acredita. Ele não quer ouvir nada. Ele tem uma orelha grande, depois ele fecha. Ele tem o olho para olhar a minha alma, ele não consegue. Mas eu consigo. E o homem está errado. Estão fazendo mercadoria para criar problema, criar briga, criar doença, muitas coisas ruins.

Mas vamos pensar juntos. Vamos ter um pensamento junto com a força da natureza, a força da nossa terra mãe. Vamos olhar longe. Olhar a paisagem da nossa floresta. Paisagem do nosso mundo, do mar, do céu, da lua, do chão. Então, vamos proteger. O não-indígena não fala: proteger, cuidar, respeitar. Deixar a água ficar em paz. Deixa ele ficar em paz como ele nasceu. Deixar o minério como ele fica guardado, debaixo da terra.

Agora, é melhor proteger a nossa floresta, como assim [aponta para árvores atrás]. Isso é saúde. A saúde dos nossos filhos, da geração que está chegando, da geração que está crescendo. O que está fazendo adoecer? É o capital. Capital, Estado, está destruindo tudo. O capital quer se alimentar, fazer mercadoria.

Isso que eu queria falar, dentro do seu pensamento, dentro do seu coração. Assim como eu aprendi, aprende. Nós somos seres humanos. Tem que aprender a escutar, a respeitar o que o homem da floresta está pedindo, deixar as florestas cuidadas. A floresta cuida de nós, a água limpa também, elas cuidam de nos alimentar. Os nossos filhos, que querem seguir nesse caminho, têm que seguir para andar juntos. Juntos, vamos cuidar da alma do nosso mundo.

A DOENÇA NÃO TEM FRONTEIRA | MINERAÇÃO E A VINGANÇA DA TERRA

Mineração é muito, muito perigoso. Não é só para a gente, não. É para a Terra, também. É muito ruim. Estraga o rio. Principalmente, o rio. A Terra está sofrendo já. A Terra Yanomami já está toda cheia de buraco. Onde passa água, nasce rio, nascem montanhas, já está poluído.

Quem é que está atrás do garimpo, atrás do mineiro? Os americanos. Foi lá que começou a mineração. Foi lá que começaram a matar o meu povo, matar o povo parente do meu, os indígenas. Eles mataram muito. Estragaram também as terras. É crime. Mataram o meu povo, os americanos indígenas, que protegiam esse lugar para ele.

Essa doença já chegou na minha casa. Eu já sei que a doença vai longe. A doença não tem fronteira. Aonde chega minério, na terra indígena, no mar, a doença também chega. Não é só doença, também é crime. Vou continuar a reclamar para perturbar o pensamento dele. Ele perturba o pensamento meu. Eu fico com raiva. Mas eu, Kopenawa, eu não vou baixar minha cabeça. Eu tenho direito a reclamar. Eu tenho direito de lembrar como aconteceu.

Quem gosta de colocar grande mineração é o homem que tem bastante dinheiro. Só ficam pensando em extrair a riqueza da terra. O pensamento só quer pegar moeda. Moeda, é como uma pedra. E também dinheiro, dólar. Dólar não é comida. Minério também não é comida. Nossos filhos e os filhos dele não vão comer. Só conhece dinheiro, só conhece minério. A saúde, ele não fala. Saúde da terra, saúde do mundo, saúde do povo indígena, saúde do povo da mercadoria, saúde dos nossos filhos, eles não falam.

Então, essa é a minha mensagem para eles. Para eles ouvirem. Eles ouvem, mas eles não vão aprender, não. Ele não vai respeitar. Se ele não respeitar, o que é que vai acontecer? Mudança climática. Muita chuva e muito quente. Em outro lugar já está queimando, em outro lugar já está muita chuva, e a casa já está afundando.

O homem que gosta de mexer em minério, ele vai também sofrer como nós estamos sofrendo. E a nossa terra mãe vai se vingar. Essa é a vingança da terra. Essa é a minha palavra que eu estou dando para eles. Não é para mim, é para eles. Para escutarem.

Essa é a minha defesa do meu povo Yanomami. Eu preciso do meu povo vivo. Eu preciso do meu povo unido. Viver, trabalhar, na boa. Mas botar mineiro na minha casa, eu não vou gostar, não. Sabe, eu não vou matar ele, não. Mas a natureza mata ele. O mineiro vai matar todas as florestas. Se ele matar todas as florestas, nós morreremos juntos. A floresta morre e nós morremos. A floresta morre, também a cidade vai ficar muito quente, e o problema vai voltar para vocês.

Eu estou avisando para ele pensar, para respeitar, não fazer, não deixar contaminar os nossos rios. Então, é melhor cuidar da nossa terra, cuidar do nosso meio ambiente, cuidar das nossa águas, da nossa terra, para viver bem.